什么是树葬法

在我们中国辽阔的土地上有各种各样的殡葬法，它们都有各自的文化、习俗，因此都应该得到它该有的尊重。

树葬法最早就是是将尸体挂在树上面等待尸体的血肉腐蚀，最后将骨头单独埋进土里。这样的做法也是不太能够被大众接受的，不过当地人觉得这样的做法能够让死者进一步升天。

辽国就有这一段历史，而且这个国家还有一种单独的下葬办法，叫做咸鱼葬法，这要提到一个人，就是这个国家的一位皇帝——耶律德光。

他对于辽国有着一定的贡献，但是并没有让这个国家强大起来。在他征战的过程中，由于天气的缘故，他在半途因病去世。

树葬分为古代树葬和现代树葬两种形势。

古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。

而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬最大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。现代树葬法已经得到国家合法认证。。

从树葬的葬式和木架结构等情况看树葬，大致可以分为以下几种类型：

树葬又分“风葬”、“挂葬”、“空葬”、“悬空葬”，也是古老的殡葬习俗之一，就是把死者骨灰埋在树底下，或者把顾桂洒在土壤里面。古代没有墓穴、也没有骨灰坛，只是在石头上写上死者的名字以及生卒年月即可，也有树上悬挂死者的纪念牌。

不论是何种殡葬方式，而且自古不变，都是寓意“入土为安”的思想和传统习俗的影响。也是一种对死者的尊重和怀念；而现代树葬不仅可以寄托哀思，还可以绿化环境。

1、悬尸于树（风葬）

广西在瑶山一带，对小孩也实行这种葬法，其做法是用破布或棕皮包裹尸体，放入竹筐中，把竹筐挂在山中的树林中，让尸体迅速腐烂，认为这样小孩的灵魂就容易转世投胎树葬。

这种悬尸于树的葬法，现代在的鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族，以及南方大瑶山的瑶族中，还有遗存树葬。鄂伦春族人死以后，丧仪办得既隆重又神秘，乌力楞的亲友们要用冰雪或河水沐浴尸身，然后剥取桦树皮制成一个特殊的棺材，把死者殓以后，寻找一棵树干茂密的大红松，搭起木架，把棺材悬吊在半空。

这样既不用担心野兽伤害尸体，又免去了因人少或天寒地冻而挖土深埋的困难树葬。另外，广西大瑶山地区的茶山瑶及贵州黎平县肇六乡侗族婴儿死后也实行“挂葬”。具体葬法是：先给死婴穿好衣服，放在粪箕或簸箕中，用新白布（或黑布）盖上，挂在村寨附近的山坡的树枝上、竹枝上，或用草绳捆好挂上，任野兽野禽吞食。

当地人们认为，这样才能使母亲再孕，否则就难孕或绝育树葬。采用此葬法的人们认为，这样可以使死者灵魂更加方便自由地回归本源，转换成新的灵魂进入更加美好的境界。

2、缚尸于树（挂葬）

此葬法是以藤条或绳索之类将死者直接捆缚于树上树葬。这种葬法留下的资料不多树葬。

3、置尸于台（空葬）

即在大树的两枝树杈上并排搭上小树条，上面再铺上树枝，构成一个小小的平台，然后将死者置放在树枝搭成的平台上，这种方式在东北鄂伦春族和鄂温克族人中习见，如生活于内蒙古自治区的一些鄂温克人，其做法是：人死后在家停放一两天，便将尸体运到山上，选择三棵树或四棵树成正角的地方，在树杈间搭以横林木架，上铺树枝，然后将尸体陈放在木架上，并在死者身旁放上锅、勺、碗（需要敲掉一块）、烟袋等物品作为陪葬品树葬。

此后，即使树架脱落，尸骨掉下也不再过问树葬。

很多殡葬习俗随着时代的变化，也会出现新型的葬法，就像现在的树葬也是一种改进或者裂变吧。