邪财神的摆放位置
发布时间：
2024-06-21 08:56
我们总希望财运亨通，在求财的时候总愿意敬奉一些财神，最常见的财神有端木赐(子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)比干(文财神、冀商之祖)、赵公明(武财神)、关公(武财神)，不过今天算命网不是要讲这些财神，而是有利偏财的邪财神。要想财神发挥作用，还应将其摆在正确的位置上，那么邪财神适合摆在什么位置呢？
什么是邪财神
邪财神主要讲的就是大梵天王四面神。（很多人会把大梵天王称作“四面佛”，但其实大梵天王只是印度教的称呼，他是一位天神，而并不是佛陀，所以在泰国佛教中，应该称他为“四面神”，而不是“四面佛”。）
四面神是婆罗门教的一位神。四面神掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍……凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。
位于曼谷市中心爱侣湾有一座佛像，四面八臂，人称“有求必应”神。他，就是闻名东南亚的四面神了，为曼谷香火最旺的神像之一。信奉佛教的人若到了曼谷而却不曾去膜拜四面神者，都被视为没到过曼谷呢！常见一些信徒因曾在四面神前许愿获得成功而多次往返来还愿，更是常有报纸报导许多港台影视明星，每年都来泰国膜拜访四面神因而星途光明顺利的消息，四面神的名声也因此远播四方。
位于十字路口凯悦大酒店的路角上的这座四面神，有一段不平凡的来历因由，传说当年初建筑此酒店时，发生了很多不可思议的怪现象，工程屡遭麻烦甚至一度停顿，无法进行工程。经过上层开会商议对策后，决定邀请一位闻名泰国的婆罗门法师占卜。一轮法事之后，法师说：“此地以前是凶地，藏着许多妖魔鬼怪，而且个个魔法高强，唯一可以克服的方法，就是要奉请大梵天王来就座。”一轮会议后，上层决定办一次大法会奉请大梵一王来就座，并邀请多名法师来诵经祈福。奇怪的是，大梵天王一经法会就座，酒店工程也顺峻工。
四面神原面“大梵天王”，是印度婆罗门教三大主神之一，他不是佛，而是创造天地之神。天王在天界中具备崇高之法力，掌管人间之财富与掌握人间之荣华富贵，更号称婆罗门教之财神爷，创造财富之父。许多信徒看到四面神法相庄严，都心生惧怕之感，其实四面神的性情温和，充满慈悲、仁爱、博爱、公正——婆罗门教四梵行内四种正直的性格，更具备佛教的四无量心：慈、悲、喜、舍，并以此愿力降福于一切诸众生得离苦。
圣物：四面神（护法神）
年份：佛历2540年
功效：四面神正面参拜祈求生意、事业、自身，然后顺时针方向参拜第二面是祈求爱情、婚姻、家庭;第三面是祈求福慧健康、求子女;第四面是祈求财运、富贵。
四面神(four-facebuddmstldol)，意为梵王。泰国人称四面神为“拍蓬”，从外形看来这尊佛像有四个面孔和八只手，其四个面孔依不同的方向守护观望，而八只手却各持不同的法宝，这是他创造天地万物时的法相，同时这些法器与宝物也代表了不同的施舍，用不同的法宝来施舍福报，财运、健康、智慧给前来求助的众生．多数无知的人都把四面神称为四面佛，其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载，四面神是属于天神而不是佛，所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合．
大梵天王有四面、八耳、八臂、八掌，每手所执之物都有其深长之意义。首先看正面之双手，右手按胸手印（代表公正），他要信徒们时时扪心自问，自己不喜欢之事物勿施于人，保持宽容之心，自然会有欢喜之事物来接近我们，神佛自然会庇佑我们；左手提珠链（代表轮回），他要信徒坚守因果报应，勤种善果自得福田，富贵常驻；右手边手握权杖（代表至上成就），他要信徒达到了至高成就后就不要得意忘形，千万别忘本，保持孝亲敬老之心；右手前边提水壶（代表法水，有求必应），他逢信徒危急时，及时救急；后面双手一手提法轮（代表消灾，降魔），他要信徒摧毁无谓的烦恼；另一手握令旗（代表万能法力），他要信徒们严守戒律，自有神佛保佑；左边一手提经书（代表智慧），他要信徒修习禅定，保持醒觉，服务社会不幸之人群，持续他的使命；最后一手提法螺（代表赐福），他要赐福于一切众生得安乐。
“拍蓬”四面神的四个脸孔代表观望四方面，其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声，总的来说大梵天王四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面，闻声而渡人求难的慈悲天王。其八只手所握的法器有其深长的意义与来源，这里让我们加以详细介绍：
书本：代表无上知慧，可求赐与正道与学业功。
念珠：代表轮回与修行。
枪棍：代表驱除一切魔障。
花瓶：代表解渴，有求必应。
螺壳：代表赐福、赐财、赐宝物。
按胸手印：代表庇佑平安吉祥。
法轮：代表消灾和收服一切邪魔外道。
如意宝：代表万事如意，财源广进。
另一个邪财神被认为是车公，车公又称车大元帅，是中国汉族民间信仰中的一个神祇，农历年初三，是车公诞节。相传车公为南宋末年时的一名勇将，籍贯江西南昌五福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军犯境，宋军无力反抗，宋帝昺南下避难，车公一直护驾到香港，在途中不幸病逝。乡民为念他生前贞忠英勇，便为他立庙供奉。车公诞正日为农历正月初二，但由于年初三称为赤口，习俗不宜拜年，香港市民多于年初三拜祭车公，上香及求签之外，亦会转风车及打鼓祈求转运，不少市民更买风车带回家，祈求为新一年带来好运。
邪神爷的摆放位置
邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。这样四面佛就可以环顾四方，发挥四面佛最大的效应，切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
怎样膜拜四面神呢
首先点十二支香来到正面祈求生意、事业、自身后点一支烛及插三支香于香炉，然后顺时针方向参拜祈愿，每一面各插三支香跟一支蜡烛。第二面是祈求爱情、婚姻、家庭；第三面是祈求横财、富贵；第四面是祈求福慧健康、求子女。最后请小心谨记曾许下的愿望及许愿时有没有说到要还愿，如有要记得来还愿。在此，先教信徒如何许愿。比如说“希望今年赚大钱，下次有机会再来曼谷拜他”时，我们并没有许下诺言一定会来，只是有机会才来朝拜他，就可安心一点。还有一个方法就是现在许了愿，即时就还愿。在四面神旁边的凉亭内，有几位穿着泰国古式民族服装的少女，她们在民族乐队的伴奏下，一遍遍地曼舞着，这是她们在为众信徒跳还愿舞。在凉亭的柱子上有注明表演收费，我们可以马上付费给她们跳还愿舞。这样我们就不用担心误时还愿或忘了还愿这回事了，人也轻松自在许多。这些跳舞女郎的任务就是传达曾向四面神祈求愿望者于愿望达成后对四面神的感激，她们成了人与神之间的媒介，此外，曼谷大都市也因这些跳舞女郎的点缀而显得更多姿多彩，成为当地的景观之一。
自从设立了大梵天王——四面神在此大显神通，普度众生离苦得乐，前来朝拜之善信如云，这里的人更为四面神成立了一个委员会处理信徒捐来的善款。至今，此四面神委员会总花已捐出六亿铢于社会上需要捐款的慈善会，真是取之社会用之社会！
四面神博爱无私，任谁对他忠诚膜拜祈求，潜心修持戒律，皆能有求必应，心想事成，财源广进。
什么是邪财神
邪财神主要讲的就是大梵天王四面神。（很多人会把大梵天王称作“四面佛”，但其实大梵天王只是印度教的称呼，他是一位天神，而并不是佛陀，所以在泰国佛教中，应该称他为“四面神”，而不是“四面佛”。）
四面神是婆罗门教的一位神。四面神掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍……凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。
位于曼谷市中心爱侣湾有一座佛像，四面八臂，人称“有求必应”神。他，就是闻名东南亚的四面神了，为曼谷香火最旺的神像之一。信奉佛教的人若到了曼谷而却不曾去膜拜四面神者，都被视为没到过曼谷呢！常见一些信徒因曾在四面神前许愿获得成功而多次往返来还愿，更是常有报纸报导许多港台影视明星，每年都来泰国膜拜访四面神因而星途光明顺利的消息，四面神的名声也因此远播四方。
位于十字路口凯悦大酒店的路角上的这座四面神，有一段不平凡的来历因由，传说当年初建筑此酒店时，发生了很多不可思议的怪现象，工程屡遭麻烦甚至一度停顿，无法进行工程。经过上层开会商议对策后，决定邀请一位闻名泰国的婆罗门法师占卜。一轮法事之后，法师说：“此地以前是凶地，藏着许多妖魔鬼怪，而且个个魔法高强，唯一可以克服的方法，就是要奉请大梵天王来就座。”一轮会议后，上层决定办一次大法会奉请大梵一王来就座，并邀请多名法师来诵经祈福。奇怪的是，大梵天王一经法会就座，酒店工程也顺峻工。
四面神原面“大梵天王”，是印度婆罗门教三大主神之一，他不是佛，而是创造天地之神。天王在天界中具备崇高之法力，掌管人间之财富与掌握人间之荣华富贵，更号称婆罗门教之财神爷，创造财富之父。许多信徒看到四面神法相庄严，都心生惧怕之感，其实四面神的性情温和，充满慈悲、仁爱、博爱、公正——婆罗门教四梵行内四种正直的性格，更具备佛教的四无量心：慈、悲、喜、舍，并以此愿力降福于一切诸众生得离苦。
圣物：四面神（护法神）
年份：佛历2540年
功效：四面神正面参拜祈求生意、事业、自身，然后顺时针方向参拜第二面是祈求爱情、婚姻、家庭;第三面是祈求福慧健康、求子女;第四面是祈求财运、富贵。
四面神(four-facebuddmstldol)，意为梵王。泰国人称四面神为“拍蓬”，从外形看来这尊佛像有四个面孔和八只手，其四个面孔依不同的方向守护观望，而八只手却各持不同的法宝，这是他创造天地万物时的法相，同时这些法器与宝物也代表了不同的施舍，用不同的法宝来施舍福报，财运、健康、智慧给前来求助的众生．多数无知的人都把四面神称为四面佛，其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载，四面神是属于天神而不是佛，所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合．
大梵天王有四面、八耳、八臂、八掌，每手所执之物都有其深长之意义。首先看正面之双手，右手按胸手印（代表公正），他要信徒们时时扪心自问，自己不喜欢之事物勿施于人，保持宽容之心，自然会有欢喜之事物来接近我们，神佛自然会庇佑我们；左手提珠链（代表轮回），他要信徒坚守因果报应，勤种善果自得福田，富贵常驻；右手边手握权杖（代表至上成就），他要信徒达到了至高成就后就不要得意忘形，千万别忘本，保持孝亲敬老之心；右手前边提水壶（代表法水，有求必应），他逢信徒危急时，及时救急；后面双手一手提法轮（代表消灾，降魔），他要信徒摧毁无谓的烦恼；另一手握令旗（代表万能法力），他要信徒们严守戒律，自有神佛保佑；左边一手提经书（代表智慧），他要信徒修习禅定，保持醒觉，服务社会不幸之人群，持续他的使命；最后一手提法螺（代表赐福），他要赐福于一切众生得安乐。
“拍蓬”四面神的四个脸孔代表观望四方面，其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声，总的来说大梵天王四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面，闻声而渡人求难的慈悲天王。其八只手所握的法器有其深长的意义与来源，这里让我们加以详细介绍：
书本：代表无上知慧，可求赐与正道与学业功。
念珠：代表轮回与修行。
枪棍：代表驱除一切魔障。
花瓶：代表解渴，有求必应。
螺壳：代表赐福、赐财、赐宝物。
按胸手印：代表庇佑平安吉祥。
法轮：代表消灾和收服一切邪魔外道。
如意宝：代表万事如意，财源广进。
另一个邪财神被认为是车公，车公又称车大元帅，是中国汉族民间信仰中的一个神祇，农历年初三，是车公诞节。相传车公为南宋末年时的一名勇将，籍贯江西南昌五福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军犯境，宋军无力反抗，宋帝昺南下避难，车公一直护驾到香港，在途中不幸病逝。乡民为念他生前贞忠英勇，便为他立庙供奉。车公诞正日为农历正月初二，但由于年初三称为赤口，习俗不宜拜年，香港市民多于年初三拜祭车公，上香及求签之外，亦会转风车及打鼓祈求转运，不少市民更买风车带回家，祈求为新一年带来好运。
邪神爷的摆放位置
邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。这样四面佛就可以环顾四方，发挥四面佛最大的效应，切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
怎样膜拜四面神呢
首先点十二支香来到正面祈求生意、事业、自身后点一支烛及插三支香于香炉，然后顺时针方向参拜祈愿，每一面各插三支香跟一支蜡烛。第二面是祈求爱情、婚姻、家庭；第三面是祈求横财、富贵；第四面是祈求福慧健康、求子女。最后请小心谨记曾许下的愿望及许愿时有没有说到要还愿，如有要记得来还愿。在此，先教信徒如何许愿。比如说“希望今年赚大钱，下次有机会再来曼谷拜他”时，我们并没有许下诺言一定会来，只是有机会才来朝拜他，就可安心一点。还有一个方法就是现在许了愿，即时就还愿。在四面神旁边的凉亭内，有几位穿着泰国古式民族服装的少女，她们在民族乐队的伴奏下，一遍遍地曼舞着，这是她们在为众信徒跳还愿舞。在凉亭的柱子上有注明表演收费，我们可以马上付费给她们跳还愿舞。这样我们就不用担心误时还愿或忘了还愿这回事了，人也轻松自在许多。这些跳舞女郎的任务就是传达曾向四面神祈求愿望者于愿望达成后对四面神的感激，她们成了人与神之间的媒介，此外，曼谷大都市也因这些跳舞女郎的点缀而显得更多姿多彩，成为当地的景观之一。
自从设立了大梵天王——四面神在此大显神通，普度众生离苦得乐，前来朝拜之善信如云，这里的人更为四面神成立了一个委员会处理信徒捐来的善款。至今，此四面神委员会总花已捐出六亿铢于社会上需要捐款的慈善会，真是取之社会用之社会！
四面神博爱无私，任谁对他忠诚膜拜祈求，潜心修持戒律，皆能有求必应，心想事成，财源广进。
END
